尊敬的各位来宾：

欢迎来到我们的孔子学堂，孔子学堂是中国孔子基金会的一个重要的文化品牌和文化推广项目，创立于2015年。我们学校是孔子基金会在全国中小学首家授牌单位，2015年6月28日，由我们学校承办了“孔子学堂”百堂会，一百多所学堂单位齐聚我校，共襄盛举。目前，我们学校是“孔子学堂”项目学校版首家示范校，也担负着孔子学堂的推广工作。

现在有请大家来到学堂门口。请听我介绍，进入孔子学堂有三个流程：一是及门，二是登堂，三是入室。首先，我们进行第一个流程：及门。及门出自《论语·先进》，其中讲到：“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。’”“及门”是指学生正式登门拜师受业。请大家整齐排成两队，保持肃静。

随着学堂门的缓缓打开，请随我进入学堂，进行我们的第二环节——登堂。“登堂入室”出自《论语·先进》中的“由也升堂矣，未入于室也。”古代宫室，前面是堂，后面是室。原意为登上厅堂，进入内室。后用来比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

登堂后我们有一个重要的参拜孔子的仪式。请在孔子像前肃立，由我来主持参拜仪式。

各位远道而来的客人、领导、老师们：欢迎莅临我们的孔子学堂！孔子是我国伟大的思想家、教育家，是儒家文化的创始人，是我们的至圣先师！

1988年，诺贝尔奖获得者汉内斯．阿尔文博士曾经说到：“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”可见，孔子的智慧源远流长、举世闻名。孔子的教育思想中“仁者爱人”的教育情怀、“有教无类”的价值追求、“文质彬彬”的人格理想、“因材施教”的教育原则、“学思结合、知行统一”的教学方法、“诲人不倦”的教师风范等等，留给我们无限的教育智慧，是我们基础教育改革亟待开发的教育宝藏。

今天，我们来到孔子像前，让我们一起祭拜先师，表达我们的崇敬之情。

请面向孔子像，肃立——正衣冠——行鞠躬礼：一鞠躬——再鞠躬——三鞠躬——礼成！

请来宾一起进入第三环节——“入室”。弟子进入师父之室，参学问道，称为“入室“。这里是我们学校《论语》讲堂，是学校师生、学堂来宾共同学习参悟《论语》的地方。在这里，我们向广西桂林校长培训班、山东省第三期校长影子培训班等多次开展传统文化方面的培训活动，效果非常好。

下面的时间请大家自行参观，合影留念，深入交流。

进思，退省。

孔子学堂镇堂三宝

我们学校的孔子学堂有镇堂的三大法器：欹器、慤著和规矩。

这件法器叫欹器，是古代鲁国国君放在宗庙中相当于今人“座右铭”。《宥坐》篇中记载：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器?守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁!恶有满而不覆者哉!”欹器有个特点：当它空虚不盛一点水时，就只能欹斜地放着而无法端正地放置，把它扶正后，一放手它就又歪斜在一边，这就是所谓“虚则欹”；在这容器中注入中等数量的水，就可端正地摆放在那里，这就是“中则正”；但在容器注水又不可太满。水太多了，它又会自动向另一侧翻倒，而把水都倒了出来，这就是所谓的“满则覆”。鲁国之君把这奇异的容器放在宗庙中作为“座右铭”，目的在于提醒自己，万事都要采取中庸之道，适可而止，切不可过分，慎防“满而覆”。我们现在把欹器当做孔子学堂的法器之一，目的也是起到告诫警示作用。

这块铭石刻是“悫著”（que zhu），“悫著”来自《礼记·祭义》中“致爱则存,致悫则著”，悫的意思是诚实，谨慎。“著”的意思是显明，显出。意思是达到大爱就永远存于世间，诚实达到一定境界就会声名大振。在祠堂中大都刻有“悫著爱存”。郑玄注解：“存，著谓其思念也。见善自存，见不善自省。”《幼学琼林》中写道：“值既降既濡之候，礼毋缺于春秋；呈则存则著之形，情必由于爱悫。”意思是一年中，雨露既濡的春天，雨露既降的秋天，一定不能忘记祭祀祖宗；孝子祭祀父母时，必须要有父母好像还存在，而且好像就在眼前的态度，而要有这种态度，就必须有对父母至亲爱、极尊敬的感情。这和《论语·述尔》篇中曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”有异曲同工之妙。

这件法器大家猜得到吗？对，这是规和矩，俗话说得好：“没有规矩不成方圆”。孔颖达疏：“规所以正圆，矩所以正方。”规用来校正圆形，矩用来校正方形，《荀子·礼论》说“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”，规矩合用比喻标准法度。告诫我们做事要讲规矩，在家中要讲家规，在学校要讲校纪，到社会中要恪守法律。